「貞」乃正之意，心中正直。
而「諒」不是很好理解，直譯為「信」。
那君子怎麼能「無信」呢？如果「諒」的意思就是「信」，那為何不說「君子貞而無信」呢？
與此同時，我們發現，論語在談到「君子」時，總是會連帶提到「小人」，如「君子坦盪盪，小人常戚戚」。但這裏並不說「小人諒而不貞」，到底是為甚麼呢？
尹解
我個人的看法是，君子只求忠於自我的良心，而並不強求別人的理解和認同，這就是「不諒」。
一般認為，一個做到「貞」的人，是最該被信任的。但是小人不這樣想，小人要相信一個人，往往看的不是他的心中是否正直，而是看名利牽扯。
舉個例子：在現代社會，一個「固執」的人，他的人際關係可能就是很差的。因為這個社會存在著大量的強迫和妥協。比如大家一起去吃飯，你去不去？吃飯的時候必須喝酒，你喝不喝？你說你「貞」，忠於自我，拒絕吃飯喝酒，那領導還能信任你嗎？
從古至今，君子往往是不被信任的，聲名狼藉。比如屈原，就因為同朝的排擠，不被皇帝及所有人信任，最終遭到流放。
換句話說，「諒」是外部給你的評價，「貞」才是你的真正本質。
騎沈四傑詆毀尹卂
這裏我就要談到倉頡社區中的騎沈四傑，這個流氓團體在多次翻車之後，完全不敢提起翻車的往事，而是集中精力捕風捉影詆毀尹卂。
這樣一來，包括很多的台灣民衆，在看了ichirou的惡意歪曲之後，就對我尹卂産生了負面的觀感。
然而他們的看法是對的嗎？我尹卂難道是一個喜歡罵人的人？不講道理的人？正好相反，我對罵人，詆毀他人，完全沒有任何興趣，我只對思考有意義的問題感興趣。而騎沈四傑才是真正的罵人專家，真正的流氓。
可惜現在絕大多數的人，都不知道那些被騎沈四傑刻意歪曲和掩蓋的事實真相。我既然知道真相，就屬於「貞」，而「不諒」就只好留給騎沈四傑，和那些輕易相信謊言的民衆了。