分析騎沈四傑的自圓其說，對比尹規的公理可證

ceku曾經在討論中講過一句話：

整體來說，倉頡輸入法有個頗大的先天問題是它其實就是「先射箭再畫靶」，所有取碼規則可說都是為了把常用部件的取碼平均分配而歸納（或說硬湊？）出來的，因此往往為了平均和降低重碼的需求調整既有規則，但調整東就忽略了西，導致很多內在矛盾，五代後期和六代的許多新規則尤其明顯……。

ceku的這句話引起了軒然大波，暴露了騎沈四傑把個人理論說成官方理論的整個偽造過程。

騎沈四傑自圓其說

騎沈四傑以為只要語言技巧運用得當，就能自圓其說。

• 因此ichirou把他自創的剪刀原則說成是「朱邦復的基本取碼原則」，理論依據是「朱邦復用剪刀把字剪碎」。
• 外圍繁複論存在至少兩個反例「咼羗」，他就用「咼商一致論」和「三五存在鴨脖」掃除了「咼」，但是仍然存在反例「羗」。
• 為了證明三五代倉頡存在鴨脖字元，他們還費盡心機運用手段騎劫沈紅蓮，把沈紅蓮模糊的回答當成「證據」。
• 在講到包含省略時，他們說這些部件不是定死的，而是「三四面包圍」，但是又存在不少反例，只好把反例一一舉出。

對比尹規公理可證

我認為：

• 規則是規律總結，不應過份舉例，把例子當規則。
• 先有規則後有編碼，規則指導編碼，不能反過來因編碼改動規則。
• 只要存在一個反例，那麼這個理論就是錯誤的。
• 通篇要講道理，因為只要有一處是無理或勉強措辭的，立即會引起人們身體不適。

尹規正是一個通篇用道理來講解的倉頡規則教材。

可惜現在由於社會誠信缺失，人們都不願意相信尹規是一個講理的良心之作，不願意相信有人真的願意花費精力，把所有的取碼疑難問題用公理走通。

所以包括鶴飛四季在內，所有人都不願意走進尹規，他們以為我也只不過是在「自圓其說」，以為我在「自創理論」，以為我在尹規中創造了繁多的怪異的奇特的理論。如果打開了走進去，就會被「捲入尹卂自創理論的旋渦」。

事實上我是非常「保守」的，我一點都不自創新理論，尹規100%原汁原味符合朱邦復原意。真正喜歡篡改朱邦復原著的是騎沈四傑。

舉個例子，ichirou之前在我的論壇首次提出倉頡三五代存在鴨脖時，他就知道我是不會同意的，因為他知道我是原著派，保守派，他也自知他們是激進派，創新派。

騎沈四傑創造了大量錯誤幼稚可笑的理論，被我踢爆之後，他們再也不敢做了。現在他們只會集中所有的資源精力和時間來詆毀尹卂，非常的無恥。

在騎沈四傑的扭曲之下，尹規給人們一種印象是，它的所有內容都是錯誤的，都是尹卂「自己的理解」。

人們都願意相信騎沈四傑，不給尹規一個自證清白的機會。

實際上，一個規則只要有一處寫的勉強，就會引發人們身心不適。一個規則寫的對不對，它是可以用公理來判斷的。

騎沈四傑否定了公理的存在，人們也不知要用公理來判斷一個規則的好壞。因此尹規並不是寫的不好，也不是自創理論自圓其說，而是沒有人願意用公理來判定它的好壞。