无形書院經典會讀個人筆記

生命很精彩
ejsoon
Site Admin
Posts: 3919
Joined: 2016 Jan 10, 22:15

Re: 无形書院經典會讀個人筆記

Post by ejsoon » 2018 Dec 29, 18:30

子張曰:「《書》云:『高宗諒陰,三年不言。』何謂也?」子曰:「何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽於冢宰,三年。」
卂解:君薨三年不言,人亡而德存者,無爲而治也。古之人德盛如此!

子曰:「上好禮,則民易使也。」
卂解:好禮者之於使民無所不易。詩云:投我以木瓜,報之以瓊琚,匪報也,永以爲好也。

子路問君子。子曰:「脩己以敬。」曰:「如斯而已乎?」曰:「脩己以安人。」曰:「如斯而已乎?」曰:「脩己以安百姓。脩己以安百姓,堯舜其猶病諸!」
卂解:脩己以敬者,學禮也。脩己以安人者,積德也。脩己以安百姓者,仁人之政也。蓋禮者所以成德,德者仁政之本也。孟子曰:仁者宐在高位,不仁而在高位,是播其惡於眾也。

原壤夷俟。子曰:「幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!」以杖叩其脛。
卂解:不孫弟無以脩德,則無可述焉。無德而苟活者,徒賊人之仁而已矣。

闕黨童子將命。或問之曰:「益者與?」子曰:「吾見其居於位也,見其與先生並行也。非求益者也,欲速成者也。」
卂解:居於位者,不孫也。與先生並行者,不敬也。無學禮而欲速成者,亦不知何以成也。

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明日遂行。
卂解:俎豆,生民之事也。軍旅,戮民之事也。不知文治而徒用兵者,非仁政也。暴其民甚,則身弒國亡,可不嚴乎?故明日遂行。

在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」
卂解:君子窮亦自持,爲有德也。小人窮則無以爲繼。此諷子路無由之慍,亦教其君子之道。聖人之教簡而知人若此!

子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。」
卂解:孔子嘗曰:道二,仁與不仁而已矣。蓋多學而識之之事後於仁也。

子曰:「由!知德者鮮矣。」
卂解:德者,實有而難見,故鮮爲人知。

子曰:「無為而治者,其舜也與?夫何為哉,恭己正南面而已矣。」
卂解:恭己而正南面者,心正而自明者也。蓋仁政出於無爲,無爲本於有德。

ejsoon
Site Admin
Posts: 3919
Joined: 2016 Jan 10, 22:15

Re: 无形書院經典會讀個人筆記

Post by ejsoon » 2019 Jan 09, 14:04

子張問行。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
卂解:言忠信者,心正者也。行篤敬者,知禮者也。立見參於前,在輿見其倚於衡,固執之者也。故子張書諸紳,以求時時不忘也。


子曰:「直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。」君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。」
卂解:邦無道如矢者,勇者也。邦無道卷而懷之者,知者也。二子者皆出於仁也,故孔子歎之。


子曰:「可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。」
卂解:彼不知循道而行,曰失人。彼聞道而不能行,曰失言。蓋可與言者,道其能行也。不可與言者,道其不明也。蓋知者,知道而能行者也,故不失人,亦不失言。


子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」
卂解:志士仁人,知止而有定者也,故能守仁聽命。


子貢問為仁。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」
卂解:事賢則知仁之所以用者,友其仁則知仁之所以樂者。蓋仁發於一端,而無必定之形。若爲之者,則必先知而後有行也。


顏淵問為邦。子曰:「行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人。鄭聲淫,佞人殆。」
卂解:時繫於天,輅行於地,天地者亘古不變也,故因前朝之法可矣。惟禮者必宗本朝之法,淫殆者皆非正也。孟子曰:未有枉己而能正人者也。


子曰:「人無遠慮,必有近憂。」
卂解:中庸所謂「凡事預則立,不預則廢。言前定則不跲,事前定則不困」。


子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也。」
卂解:色者,美而能見者也。德者,實得於命而不易見者也。故好色之人多而好德之人寡矣。


子曰:「臧文仲其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也。」
卂解:不與賢立者,不仁者也。不仁而在高位,竊位者也。子曰,見賢思齊焉,見不賢而內自省也。


子曰:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」
卂解:躬自厚,則自能任其事也。薄責於人,則人亦報之厚矣。

ejsoon
Site Admin
Posts: 3919
Joined: 2016 Jan 10, 22:15

Re: 无形書院經典會讀個人筆記

Post by ejsoon » 2019 Jan 14, 14:06

子曰:「不曰『如之何如之何』者,吾末如之何也已矣。」
卂解:不自助者,必無助焉。辟如食必自食,行必自行也。子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。

子曰:「羣居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」
卂解:羣居終日者,溺於人事也。言不及義者,於仁無益也。好行小慧者,於功無助也。猶灘塗之淤,聚於洼地,踏之染汙,汲之無用。故孔子歎其難也。

子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」
卂解:義以爲質者,君子之稱也。禮以行之者,行而有敬也。孫以出之者,學而有進也。信以成之者,功之有成也。君子者,質美而有實者也。

子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」
卂解:君子務功,不務名也。

子曰:「君子疾沒世而名不稱焉。」
卂解:君子懷道行義,一日千里。有德者必有名,有名而不稱,世道不行也,故曰君子疾沒世而名不稱焉。

子曰:「君子求諸己,小人求諸人。」
卂解:責己有進,求人無益。有射似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身。

子曰:「君子矜而不爭,羣而不黨。」
卂解:矜而不爭者,道其自道也。羣而不黨者,和而無私也。蓋君子合於道而不謀私也。

子曰:「君子不以言舉人,不以人廢言。」
卂解:以言舉人者,未驗也。以人廢言者,不義也。君子信而有成,舉之必驗,義以爲質,合義則從。

子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
卂解:恕則無疚於人,則不爲人事所溺。

Post Reply